7 《傅雷家书两则》教学实录

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师：不错，正是希望儿子做一个坚强的人使这两封不同时期、不同内容的家书具有了相同的内在精神，为这两封家书谱写出了一个主旋律。

生：老师，我有点不明白了，儿子消沉了，父亲告诉他要坚强，这可以理解，因为美国的朗费罗曾说过：“当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！”《真心英雄》歌词也唱得好，“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功！”但为什么儿子成功了，傅雷还要告诉儿子需要坚强呢？这太让人费解了！

师：的确，消沉时要坚强，我们都易于理解，成功时要坚强，我们可能觉得不太理解。其他的同学呢，你们又是怎样理解的呢？

生：文中傅雷已经说了，“不为胜利冲昏头脑是坚强的最好证据”“成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击──不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的──打击”，从中就可以看出作为父亲的傅雷，他希望儿子不论何时都要坚强，特别是成功时要做到坚强，不能被掌声、鲜花所迷惑，这比失意时要坚强、振作更困难，还是鲁迅说得好：“不满足是向上的车轮。”

生：“坚强”包括两个方面，即“胜不骄，败不馁”。记得法国的巴尔扎克就说过：“生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。”我想生活是丰富的，人生的路上不光只有荆棘坎坷，也有掌声鲜花，正如海面有时会掀起暴风，但也有洒满阳光的时刻，对于狂风暴雨来袭，我们往往谨慎有加，极度重视，而恰恰是阳光满照时，我们又容易放低警惕。所以我们应该时刻谨慎，时刻坚强。

师：看来，我们有些同学已经对“坚强”的含义领悟得比较透彻了，“不为胜利冲昏了头脑”更是坚强的表现，这也正是傅雷的伟大之处。而且他还认为，只有做到了坚强，就能永远不怕孤独，即使孤独也不怕的了！那大家能否再认真阅读一下课文，看看作者认为坚强的最高境界是什么呢？

（学生默读课文，同桌交流）

生：应该是第二封家书中提到的“赤子之心”吧！

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师：你们能否结合家书内容来谈谈什么样的心灵才称得上“赤子之心”呢？

生：我认为“赤子”应是指有一腔热情，满怀抱负的有识之士吧！那“赤子之心”应说的是极富热情和无限爱意的心灵，只有这样的心灵才不会衰老，胸怀祖国。傅雷在家书的后面就流露出希望儿子将来能报效祖国，将中国的音乐带向世界，为我们中国人争光争气。

师：能说具体些吗？哪儿流露出了这种希望？

生：第三段：“河，莱茵，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了‘复旦’的黎明时期，但愿你做中国的──新中国的──钟声，响遍世界，响遍每个人的心！滔滔不竭的流水，流到每个人的心坎里去，把大家都带着，跟你一块到无边无岸的音响的海洋中去吧！名闻……世界的扬子江与黄河，比莱茵河的气势还要大呢！……”

师：还有哪位同学说说。

生：我认为“赤子之心”应是文中所说的“纯洁的心灵”。“不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？”

师：我觉得大家都说得有道理，文中有这样一句话：“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！”那按刚才我们对“赤子之心”的分析，我想问一下你们，你们认为孤独的赤子会创造出怎样的一个世界呢？

生：既然赤子之心是纯洁的，我想他创造出的也一定是个很纯洁，没有任何杂质的美好世界。

师：能具体为我们描绘一下这个美好世界吗？

生：可能是没有勾心斗角的纷争，没有尔虞我诈的欺骗，人与人之间都是以诚相待，以礼相见吧！有点像陶渊明“世外桃源”的感觉。

生：“世外桃源”这种理想的社会在现实生活中是很难寻觅到其踪迹的。我想此时赤子既然是“孤独”的，而且又是“心灵的朋友”，那就说明在现实生活中他或许缺少共同语言者，只不过他的身边虽然没有知音，但天下之大，能了解他的人肯定还是有的，说不定此人现在也正在世界的另一个角落在寻找他呢。这样一来，他们之间不就用心灵搭起了一座桥吗？文中也说：“永保赤子之心的人，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱。”

生：我也比较赞同这一观点，有些情感是相通而永存的，不会因为人不在一起而消失，像我们学过的王勃的《送杜少府之任蜀州》一诗中不就有“海内存知

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己，天涯若比邻”的名句吗？朋友即使远隔天涯海角，但心心相映，彼此都能心有灵犀一点通，空间又岂能阻隔这份情意！而傅聪是学艺术的，天下精通艺术的人也是大有人在的，我国古代不就有“高山流水”一说吗？

四、品味语句，体会感情

师：大家的思维很活跃，很开阔，既想到了名句，又想到了历史典故。我想对于傅聪而言，这种心灵的朋友中又岂会少了一个很重要的人呢？你们说，这个人是谁？

生：（齐答）他的父亲──傅雷。

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