《白毛女》选场
(1)喜儿的语言:
“北风吹,雪花飘,雪花飘飘年来到。爹出门去躲帐整七天,三十晚上还没回还。大婶子给了玉茭子面,我等我的爹爹回家过年。”“啊,今儿年三十啦,家家都蒸黄米糕,包饺子,烧香,贴门神……过年啦。爹出门七八天啦,还没回来,家里过年的东西什么也没有。”“我盼爹爹心中急,等爹回来心欢喜,爹爹带回白面来,欢欢喜喜过个年,欢欢喜喜过个年!”“卖豆腐赚下了几个钱,爹爹称回来二斤面,带回家来包饺子,欢欢喜喜过个年。哎!过呀过个年!”
喜儿的性格特征:
天真、活泼、单纯的少女,热爱父亲,热爱生活,向往幸福,懂得家庭生活的艰难,对生活的要求低微。
(2)杨白劳的语言:
“十里风雪一片白,躲帐七天回家来,指望着熬过这一关,挨冻受饿,我也能忍耐。”“好孩子,叫咱们过个平安年。”
杨白劳的性格特征:
勤劳、善良、老实忠厚的老农民,长期遭受地主阶级的压榨,对生活只求能过得去,指望能过个平安年。
(3)黄世仁的语言:
www.xuehuiba.com> “花天酒地辞旧岁,张灯结彩过除夕。堂上堂下齐欢笑,酒不醉人人自醉。我家自有谷满仓,那管他穷人饿肚肠。”“老杨,今儿是年三十啦,这帐是不能再拖啦。”
黄世仁的性格特征:
骄奢yin逸、贪婪、凶残的剥削者压迫者。
《白毛女》在音乐上,采用民歌、戏曲等的素材、曲调加以融合和创新,富有民族风味;同时,也借鉴了西洋歌剧的长处。在表现上,将动作和歌舞、对白融为一体。
巧妙运用对比也是《白毛女》的一个重要特色。例如,黄家张灯结彩、花天酒地、狂欢作乐过除夕,逼租债、逼杨卖亲生女;杨家贫寒凄凉、躲债、苦度年关。情景气氛截然不同的强烈对比,反映了严重的阶级对立。黄家地主狗腿子主奴的凶残狡诈,杨白劳的善良纯朴忠厚,鲜明的性格对比。通过这些对比描写,大大增强了戏剧的冲突和作品的控诉力量。
[教学过程设计]
一、导入新课。
教师可在检查指导学生预习准备时,自然地引导到即将进行的本单元的教学。
以前,同学们已经学过散文、诗歌和小说等体裁的文学作品。本单元要学的,是戏剧文学,课文里还专门编入一篇指导同学们阅读的知识短文(谈谈戏剧文学)。
本单元一共三篇课文,今天先讲头一篇《〈白毛女〉选场》。
板书课题:《〈白毛女〉选场》。
二、作品和作者简介。
歌剧《白毛女》,1945年延安鲁迅艺术学院集体创作。鲁迅艺术学院:中国共产党领导的在延安创办的一所综合性的艺术学院,后称鲁迅艺术文学学院,简称“鲁艺”。1938年2月,由毛泽东、周恩来领衔,并由林伯渠、徐特立等联名发出《创立缘起》,决定以伟大的文学家鲁迅的名字为名,创立一所艺术学院。校址设在延安旧城北门外云梯山麓南侧。1939年8月迁至延安东郊桥儿沟。“鲁艺”于1942年5月延安文艺座谈会后,创作了秧歌剧《兄妹开荒》、歌剧《白毛女》等优秀作品。
《白毛女》是这个时期歌剧创作的优秀代表作,为我国的民族新歌剧的发展奠定了基础。它描写恶霸地主黄世仁,以逼租为名,强迫佃户杨白劳在他女儿喜儿的卖身文契上按下手印,杨白劳悲愤绝望自尽而亡;黄世仁抢走了喜儿并奸污了她,后又逼得喜儿逃进深山,过着“鬼”似的生活。最后,描写在党的领导下家乡解放了,打倒了地主阶级,农民获得了翻身,喜儿也由“鬼”变成了社会的主人。歌剧通过这一传奇性故事,深刻地表现了半殖民半封建社会农村的基本矛盾;成功地塑造了喜儿、杨白劳以及恶霸地主黄世仁、狗腿子穆仁智等的艺术形象。剧作的基调是现实主义的。又因情节的传奇色彩,对人民群众愿望和理想的强烈表现,使作品富有浪漫主义精神。
延安“鲁艺”集体创作的《白毛女》,由贺敬之、丁毅执笔编剧,马可、张鲁等作曲。
贺敬之,1924年生,山东峰县人,现代诗人、剧作家。1940年到延安,进鲁迅艺术学院文学系学习,次年加入中国共产党。他到延安之前就开始写作诗歌和散文。1945年,与丁毅执笔写成歌剧《白毛女》。全国解放后,创作了诗歌《回延安》、《放声歌唱》、《雷锋之歌》等。粉碎“四人帮”后,曾任中宣部副部长、文化部副部长等职。
丁毅,剧作家。1921年生,山东济南人,原名顾康。1936年加人中国共产党。1941年到延安。后进鲁迅艺术文学院文学系学习。1943年创作了多部秧歌剧,1945年与贺敬之执笔写成《白毛女》。解放后,曾任总政文工团歌舞团团长,总政文工团副团长等职。解放后创作的作品有《董存瑞》(与丁洪等合作)、《打击侵略者》(与宋之的、魏巍合作)等。
三、关于《白毛女》的创作、演出及其艺术成就。
歌剧《白毛女》,是根据40年代初流传于河北省阜平一带的“白毛仙姑”的民间传说创作的。贺敬之在《白毛女的创作与演出》(1946年3月31日,张家口)和贺敬之、马可在《白毛女·前言》(1950年6月,北京)等文中介绍说:
1940年,在晋察冀边区河北西北部某地传出一个故事,叫做“白毛仙姑”。故事大概是这样的:
靠山的某村庄,八路军解放后的几年来,工作一向很难开展,因为该村村民及村干部都有很深的迷信思想,而且据说该村的确是有“白毛仙姑”的出现,说是一身白,常常在夜间出来。她在村头的奶奶庙寄居,曾向村人命令:每月初一、十五两日一定要给她上供。……区干部决定到奶奶庙捉鬼。一次深夜追寻到一山洞,“白毛仙姑”痛哭失声,倾吐了一切:
……九年前(抗战尚未爆发,八路军未到此之前)村中有一恶霸地主,无恶不作。某一老佃农,有个十七、八岁孤女,聪明美丽,被地主看上了,借讨租为名,逼死老农,抢走其女。该女到了地主家被地主奸污,身怀有孕。地主厌弃了她,续娶新人,阴谋害死该女。有一善良的老妈子得知此信,在深夜中把她放走。她逃出地主家,来到一个山洞住下,生了小孩。她背负着仇恨、辛酸,在山洞里生活了几年。由于在山洞里少吃没穿,不见阳光,不吃盐,全身发白。因去偷奶奶庙里的供品,被村人信为“白毛仙姑”。抗战爆发,八路军解放了这儿。区干部把“白毛仙姑”救出山洞,她又开始真正过人的生活。
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