以成败论英雄是不可取的
[10-16 11:22:22] 来源:http://www.xuehuiba.com 辩论大赛 阅读:8463次
概要:是,鼓励成功、追求成功就意味着要用成败来论英雄吗? 其实,今天对方同学所有的问题都出在他们对审题没有清楚.什么叫做以成败论英雄,就是说一个人成功了就是英雄,失败了便不是英雄.那么让 我们想一下,许多英雄身上有成功的影子,我们不反对,但是,哪个普通、平凡人的身上又没有一点点的成功呢?如果英雄和平凡人都有成功,仅以成 功如何论出英雄? 交锋 正方:对方辩友只将以成败论英雄看做是一种衡量英雄的标准,可是没有看到他背后代表的是一种价值观. 反方:我方已经说得很清楚了,我们鼓励成功,但是也要看人们怎么 样去追求成功,恰恰是以成败论英雄,往往就是导致不择手段地追求成功. 郑子豪:请问对方辩友,以成败论英雄是否鼓励成功? 周玄毅:对方辩友,我们今天要鼓励成功,但是我们不能鼓励不择手段的成功.所以我们不能鼓励以成败论英雄.我想请问你一个逻辑上的问题. 请问成功到底是英雄的充分条件,还是必要条件? 付欣:为什么对方辩友只是看到不择手段的成功呢?我们倡导时难道不能取其精华,弃其糟粕吗? 余磊:不是我方要看到不择手段的成功,问题
以成败论英雄是不可取的,标签:辩论大赛,辩论赛视频,http://www.xuehuiba.com
是,鼓励成功、追求成功就意味着要用成败来论英雄吗?
其实,今天对方同学所有的问题都出在他们对审题没有清楚.什么叫做以成败论英雄,就是说一个人成功了就是英雄,失败了便不是英雄.那么让
我们想一下,许多英雄身上有成功的影子,我们不反对,但是,哪个普通、平凡人的身上又没有一点点的成功呢?如果英雄和平凡人都有成功,仅以成
功如何论出英雄?
交锋
正方:对方辩友只将以成败论英雄看做是一种衡量英雄的标准,可是没有看到他背后代表的是一种价值观.
反方:我方已经说得很清楚了,我们鼓励成功,但是也要看人们怎么
样去追求成功,恰恰是以成败论英雄,往往就是导致不择手段地追求成功.
郑子豪:请问对方辩友,以成败论英雄是否鼓励成功?
周玄毅:对方辩友,我们今天要鼓励成功,但是我们不能鼓励不择手段的成功.所以我们不能鼓励以成败论英雄.我想请问你一个逻辑上的问题.
请问成功到底是英雄的充分条件,还是必要条件?
付欣:为什么对方辩友只是看到不择手段的成功呢?我们倡导时难道不能取其精华,弃其糟粕吗?
余磊:不是我方要看到不择手段的成功,问题在于以成败论英雄的幌子下,有多少人去不择手段地获取成功呢?请对方同学回答我方四辩的问题.
吴天:难道对方辩友因为今天经济的发展可能带来环境破坏,就说经济发展不可取吗?难道我们今天没有其他价值观去制约吗?
袁丁:对方同学类比不当,你怎么知道,以成败论英雄是经济发展而不是破坏环境呢?对方同学还是没有回答我方四辩的问题.我再问一个具体的
问题,“夸父追日”和“精卫填海”都没有成功,请问夸父和精卫是不是英雄?
陈晓欢:其实今天错解题意的是对方辩友,他们只将以成败论英雄看做是一种衡量英雄的标准,可是没有看到他背后代表的是一种价值观.请问鼓
励成功到底哪里不可取?
蒋舸:我方已经说得很清楚了,我们鼓励成功,但是也要看人们怎么样去追求成功,恰恰是以成败论英雄,往往就是导致不择手段地追求成功.刚
才您没有回答,成功到底是成为英雄的充分条件,还是必要条件?再请问您一个反面的问题,失败是成为非英雄的充分条件,还是必要条件呢?
郑子豪:我们的社会并不是只有单一的价值观,在多元并存的价值观中能够相互制约.我们的社会也倡导道德,我们也追求真善美.
余磊:原来对方同学说,以成败论英雄是一个正确价值观的一部分.英雄是可取的,可是让我们想一下,轮胎还是汽车的一部分,坐在汽车上是可
取的,大家坐在轮胎上,可取还是不可取呢?
付欣:对方辩友说得好,你们确实看到了负面效应.但是我们现在谈的是一个社会的价值观,为什么在提倡社会价值观的时候,不能取其精华,弃
其糟粕,难道我们的社会会提倡功利主义吗?
袁丁:按照对方同学的说法,今天的辩题应该改成“以成败的精华论英雄才是可取的”.请对方同学不要混淆论题.对方同学对于充分与必要的条
件一次都没有回答,请您告诉我,究竟是充分条件,还是必要条件,是不是没有关系呢?
吴天:这到底是充分条件,还是必要条件,我们不用看.因为今天我们看到的是以成败论英雄,是追求成功的价值取向,这种价值取向为什么不可
取?请对方辩友正面回答.
蒋舸:这个问题,我想我方二、三、四辩,包括我,都已经回答得很清楚了.逻辑问题您不解释,再请问一个具体的问题.岳飞的理想是直捣黄龙,
与诸君痛饮,这个理想最终失败了,为什么他还仍然是青史留名的大英雄呢?
总结
■正方:以成败论英雄这种价值观是可取的,是因为首先它符合人的本性,人是追求意义的动物,而成功则是对这种意义最好的诠释之一.
■反方:英雄也是有血有肉的人,他既有卓越之处,也有凡人的弱点,而成败不过是一时一事的结果.
周玄毅(反方四辩):今天我们一开始想谈逻辑问题.对方辩友说以成败论英雄怎么会只是一个逻辑问题呢?我方谈事实判断,对方同学说,以成
败论英雄怎么会只是一个事实判断呢?那么我真不知道,我们今天该谈什么好了.
的确,我们很理解,对方辩友今天要告诉大家的是,我们要在成功之中看出英雄的本色所在,这一点我们从不否认.但是当我们真正理论英雄的时
候,看到的又是什么呢?请大家想一想,为什么成功时和失败时我们都说关
羽是一个英雄呢?这恰恰说明,英雄本色超越了成败而存在.
今天,我方一辩已经说得很清楚了.英雄也是有血有肉的人,他既有卓越之处,也有凡人的弱点,而成败不过是一时一事的结果.决定成败结果的
因素有很多,既有英雄本人的主观努力,也有不以人的意志为转移的天时、地利、人和等等的客观因素.方寸之地,如何容得下东海蛟龙,成败之尺又
如何评判得出惊天动地的英雄气概呢?
然而,当成败成为评判英雄的尺度时,英雄身上那种崇高的精神品质就会被我们淡忘了.当成功成为衡量英雄的标准时,手段就变得无关紧要.于
是,卑鄙成为卑鄙者的通行证,而高尚只能作为高尚者的墓志铭.如此急功近利,不择手段的英雄观对于当今这个功利理性膨胀,人文精
是,鼓励成功、追求成功就意味着要用成败来论英雄吗?
其实,今天对方同学所有的问题都出在他们对审题没有清楚.什么叫做以成败论英雄,就是说一个人成功了就是英雄,失败了便不是英雄.那么让
我们想一下,许多英雄身上有成功的影子,我们不反对,但是,哪个普通、平凡人的身上又没有一点点的成功呢?如果英雄和平凡人都有成功,仅以成
功如何论出英雄?
交锋
正方:对方辩友只将以成败论英雄看做是一种衡量英雄的标准,可是没有看到他背后代表的是一种价值观.
反方:我方已经说得很清楚了,我们鼓励成功,但是也要看人们怎么
样去追求成功,恰恰是以成败论英雄,往往就是导致不择手段地追求成功.
郑子豪:请问对方辩友,以成败论英雄是否鼓励成功?
周玄毅:对方辩友,我们今天要鼓励成功,但是我们不能鼓励不择手段的成功.所以我们不能鼓励以成败论英雄.我想请问你一个逻辑上的问题.
请问成功到底是英雄的充分条件,还是必要条件?
付欣:为什么对方辩友只是看到不择手段的成功呢?我们倡导时难道不能取其精华,弃其糟粕吗?
余磊:不是我方要看到不择手段的成功,问题在于以成败论英雄的幌子下,有多少人去不择手段地获取成功呢?请对方同学回答我方四辩的问题.
吴天:难道对方辩友因为今天经济的发展可能带来环境破坏,就说经济发展不可取吗?难道我们今天没有其他价值观去制约吗?
袁丁:对方同学类比不当,你怎么知道,以成败论英雄是经济发展而不是破坏环境呢?对方同学还是没有回答我方四辩的问题.我再问一个具体的
问题,“夸父追日”和“精卫填海”都没有成功,请问夸父和精卫是不是英雄?
陈晓欢:其实今天错解题意的是对方辩友,他们只将以成败论英雄看做是一种衡量英雄的标准,可是没有看到他背后代表的是一种价值观.请问鼓
励成功到底哪里不可取?
蒋舸:我方已经说得很清楚了,我们鼓励成功,但是也要看人们怎么样去追求成功,恰恰是以成败论英雄,往往就是导致不择手段地追求成功.刚
才您没有回答,成功到底是成为英雄的充分条件,还是必要条件?再请问您一个反面的问题,失败是成为非英雄的充分条件,还是必要条件呢?
郑子豪:我们的社会并不是只有单一的价值观,在多元并存的价值观中能够相互制约.我们的社会也倡导道德,我们也追求真善美.
余磊:原来对方同学说,以成败论英雄是一个正确价值观的一部分.英雄是可取的,可是让我们想一下,轮胎还是汽车的一部分,坐在汽车上是可
取的,大家坐在轮胎上,可取还是不可取呢?
付欣:对方辩友说得好,你们确实看到了负面效应.但是我们现在谈的是一个社会的价值观,为什么在提倡社会价值观的时候,不能取其精华,弃
其糟粕,难道我们的社会会提倡功利主义吗?
袁丁:按照对方同学的说法,今天的辩题应该改成“以成败的精华论英雄才是可取的”.请对方同学不要混淆论题.对方同学对于充分与必要的条
件一次都没有回答,请您告诉我,究竟是充分条件,还是必要条件,是不是没有关系呢?
吴天:这到底是充分条件,还是必要条件,我们不用看.因为今天我们看到的是以成败论英雄,是追求成功的价值取向,这种价值取向为什么不可
取?请对方辩友正面回答.
蒋舸:这个问题,我想我方二、三、四辩,包括我,都已经回答得很清楚了.逻辑问题您不解释,再请问一个具体的问题.岳飞的理想是直捣黄龙,
与诸君痛饮,这个理想最终失败了,为什么他还仍然是青史留名的大英雄呢?
总结
■正方:以成败论英雄这种价值观是可取的,是因为首先它符合人的本性,人是追求意义的动物,而成功则是对这种意义最好的诠释之一.
■反方:英雄也是有血有肉的人,他既有卓越之处,也有凡人的弱点,而成败不过是一时一事的结果.
周玄毅(反方四辩):今天我们一开始想谈逻辑问题.对方辩友说以成败论英雄怎么会只是一个逻辑问题呢?我方谈事实判断,对方同学说,以成
败论英雄怎么会只是一个事实判断呢?那么我真不知道,我们今天该谈什么好了.
的确,我们很理解,对方辩友今天要告诉大家的是,我们要在成功之中看出英雄的本色所在,这一点我们从不否认.但是当我们真正理论英雄的时
候,看到的又是什么呢?请大家想一想,为什么成功时和失败时我们都说关
羽是一个英雄呢?这恰恰说明,英雄本色超越了成败而存在.
今天,我方一辩已经说得很清楚了.英雄也是有血有肉的人,他既有卓越之处,也有凡人的弱点,而成败不过是一时一事的结果.决定成败结果的
因素有很多,既有英雄本人的主观努力,也有不以人的意志为转移的天时、地利、人和等等的客观因素.方寸之地,如何容得下东海蛟龙,成败之尺又
如何评判得出惊天动地的英雄气概呢?
然而,当成败成为评判英雄的尺度时,英雄身上那种崇高的精神品质就会被我们淡忘了.当成功成为衡量英雄的标准时,手段就变得无关紧要.于
是,卑鄙成为卑鄙者的通行证,而高尚只能作为高尚者的墓志铭.如此急功近利,不择手段的英雄观对于当今这个功利理性膨胀,人文精
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