广东版高中语文第一册第四单元免费教学案

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   桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水水势很大，浸湿了车上四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀二心。男子的行为没有准则，在品德上三心两意。
   我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。起早睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都在讥笑。我静下心想一想，自身感到很悲伤。
   本想与你百年偕老，如今年老了使我产生怨恨。淇水也有岸，沼泽总有边。少年时代多欢乐，有说有笑真和悦。当年誓言多诚恳，不想现在变了心。违反誓言不念情，就让这场爱情了结吧。
   2．习题解说
   ⑴第一题命题意图和参考答案
   命题意图是让学生理解《静女》诗中重点语句的内涵。
   参考答案：“匪女之为美，美人之贻”字面上的含义是：不是你（荑——茅草）美丽，而是因为它是美人（恋人）送的。男主人公用这句话托物抒怀，赞美自己的恋人，感谢她送来了礼轻情意重珍贵的礼物，表达了他接受茅草后的欣喜与幸福的感情，也表现了他对恋人的一片深情。
   ⑵第二题命题意图和参考答案
   命题意图是让学生通过查找《氓》诗中的比兴句，了解《诗经》中比兴的艺术技巧及其作用。
   参考答案：第三章的“桑之未落，其叶沃若”，以桑树未凋落的时候，它的树叶一片润泽，来比喻女子年轻貌美。第四章的“桑之落矣，其黄而陨”，以桑树凋落的时候，它的叶子枯黄而坠落，来比喻女子年老色衰。这两处用桑叶由嫰绿以至枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦。这两处又是“兴”，以自然界桑叶的盛衰变化来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者的联想，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
   ⑶第三题命题意图和参考答案
   命题意图是让学生理解课文中重点文言实词的意义及在现代汉语中的用法。
   第1小题参考答案：
   ①说：通“悦”，喜爱。 女：通“汝”，你。课文中代指“彤管”。
   ②归：通“馈”，赠送。 注意：“说”、“女”、“归”的通假用法。
   ③涕：眼泪。 注意：“涕”不能理解为“鼻涕”。
   ④贿：财物。课文中指“嫁妆”。 注意：“贿”不能理解为“贿赂”。
   第2小题参考答案：
   ①见：图穷而匕首见 （出现） 见（露出）原形
   ②即：若即（靠近）若离 不即（靠近）不离
   ③尔：尔（你）虞我诈 出尔（你）反尔（你）
   ④爽：屡试不爽（差错） 毫厘不爽（差错）
   ⑷第四题命题意图和参考答案
   命题意图是让学生通过背诵课文，加深对课文内容的理解，领会诗歌的艺术魅力。
   提示：《静女》篇幅很短，建议在课堂上请一位同学背完。
   《氓》篇幅较长，建议在课堂上多请几位同学，分别担当女主人公婚前、婚后的角色，背诵有关的章节。
  
   3．相关资料
   （1）《诗经》是我国第一部诗歌总集，这一部总集，在它成为儒家的经典以前，通称为“诗”。总集中的三百零五篇作品，代表两千五百年前约五百多年间的诗歌创作。这些诗分属于国风、小雅、大雅、颂四个部分，这大约是音乐的分类。风是乐调，国风就是各国土乐的意思，雅本是乐曲名，二雅除个别例外都是西周诗，产地是西周王畿，这个地区周人称之为夏。“雅”和“夏”古代通用，这种乐曲的名称也许原是从地名来的。“大雅”“小雅”之分和后世大曲小曲相类。“颂“是赞美歌，是祭乐。颂诗中《周颂》最早，全是西周作品。《商颂》是前七八世纪之间宋国的作品。《鲁颂》是前七世纪鲁国的作品。
   孔子是强调学习“诗三百”的，他甚至说：“不学诗无以言。”（《论语•季氏》）孔子以后的儒家也都讽诵、弦歌“诗三百”，谈道说理常常引诗为证。因此诗学在儒家传习不断，汉初传授《诗经》的有鲁、齐、韩三家，鲁人申培所传之诗称为“鲁诗”，齐人辕固所传之诗称为“齐诗”，燕人韩婴所传之诗称为“韩诗”（见《史记•儒林列传》及《汉书•艺文志》），先后立于学官。“毛诗”之学稍后出现，相传为鲁人毛亨所传，因赵人毛苌而显。三家诗亡后，“毛诗”独传，这就是至今流行的本子。
   摘自中国科学院文学研究所中国文学史编写组《中国文学史》第一册20页、21页、22页，人民文学出版社1962年版
   （2）《诗经》中占比重最大的是关于爱情和婚姻问题的诗。爱情是人类特有的一种感情。《诗经》中表现纯真的爱情的民歌很不少，而且表达方式大多具有质朴、热烈而大胆的特点。如《邶风•静女》写男女约会，表现了大胆而挚烈的情爱。从民歌中，我们可以看到，在春秋以前，礼教在民间的约束力远不如后来封建社会那么顽固。
   又如《卫风•氓》是著名的弃妇诗。这位女主人公被丈夫虐待以至抛弃，但弃妇则显得坚强决断，她从亲身的遭遇中接受了教训，认清了丈夫的本质，所以能快刀斩乱麻，干净利落。这个弃妇的不幸遭遇是男女不平等的社会制度

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造成的。她的悲剧在两千多年的旧社会具有普遍的意义。
   《诗经》中赋、比、兴的解释，从来就有很多说法，这里，我们只引用朱熹的话加以说明：
   赋者，敷陈其事而直言之者也。
   比者，以彼物比此物也。

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