孔子教我们处理人际关系

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我们在生活中常常看到许多做领导的大呼小叫，颐指气使，对下级动辄训斥，认为这样才能显示自己的权威．其实，这是不懂得做领导诀窍．其实孔子早就提出了做领导的诀窍，那就是“君使臣以礼”．领导对下属要以礼相待，要礼遇下属，要给下属以足够的面子．过去古代人在这一方面是做得很好的．比如中国到处有所谓的点将台，拜将台．做国君的之所以花那么大的气力堆那个台子，目的只有一个：礼遇下属．那么，做部属的应当怎样做呢？要“事君以忠”．三国的诸葛亮是这方面的典范．诸葛亮对于刘家父子真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”．对领导尽“忠”，这是作为做下属的本份．领导在选择部下的时候有许多标准，一个主要的标准是看部属是不是忠诚．我们在生活中常常看看到这样的例子，一个人的能力很强，可就是上不去．原因是因为这个人恃才傲物，对领导不忠或者忠得不够．曾子曰，“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”（学而篇）？这“三省”当中最重要的省是“为人谋而不忠乎”．为人谋而忠才会取得别人的信任．做部属的对领导不忠，很难取得领导的信任．

五、朋友关系

朋友关系是人生当中除了夫妇关系、父子关系、兄弟关系、上下级关系以外的最重要的关系．如果说，夫妇关系、父子关系、兄弟关系、君臣关系带些必然性，个人无法选择或者选择的余地很小的话，那么朋友关系完全是一种个人化的行为．一个人选择谁做朋友，不选择谁做朋友完全是个人的事．人与人之间之所以成为朋友，固然因素很多，但最重要的因素是相互信任．因此，朋友之间讲究信，信是维持朋友关系的惟一纽带．信有两个层次，首先是说话算数．“信近于义，言可复也”就是这个意思．另外，信的另一层含义是信任．两个人只有相互信任了，才可以做朋友．信任从哪来？还是从说话算数开始．

朋友之间不能吹，不能夸，有一是一，有二是二，不能芝麻说成西瓜，更不能西瓜说成冬瓜．还有，答应朋友的事一定办，办不了的事千万不要许诺．十多年前，我的一位领导告诉我，诺言即债务．我觉得这话讲得极好．“君子欲敏于行而讷于言”，朋友间讲究少说多做．靠行动而不是靠言辞去争取朋友，维持朋友关系，这是与朋友相交最好的方法．除此之外，别无他门．

6、社会成员间的关系

上面谈到的关系都是一些直接的关系，是一个人必须面对的关系．其实，人与人之间还有一种关系，就是社会成员之间的关系．人与人之间往往有这种关系，一个人可能与另一个人并不认识，但在特定条件下，这个人可能与另一个人发生某种形式的关系．人作为社会成员当中的一个分子，必须担负起一个社会成员应尽的责任与义务．孔子提出了处理这种关系的具体原则．这个原则叫做“义”．比如说，你走在大街上，发现一个人正在抢劫，那么这个时候，你应当挺身而出，去制止这种行为．这个时候，你的所作所为，就是尽了一个社会成员在这种情况下应尽的责任，这就叫做见义勇为．孔子讲，“见义不为，无勇也”（《为政篇第二》）．在古代，义者，宜也，“宜”就是应当做的事，就是作为一个社会成员应尽的义务．孔子很看不起见义不为的人，认为那是懦夫行为．所以一个人在社会当中，千万不能逃脱自己的责任．

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