内蒙访古分析

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内蒙访古分析

 

内蒙访古分析

　

甲 关于教材

　

已故历史学家翦伯赞同志所写的《内蒙访古》，是一篇很有特色的散文。文章写于一九六一年。那年的夏秋之际，翦伯赞、范文澜、吕振羽几位历史学家，应乌兰夫同志邀请，访问内蒙，历时近两月，行程达一万五千里。访问归来，翦老便写了这篇《内蒙访古》，记述了这次访问的见闻和感想。全文一万二千多字，分六个小节，分别用了六个小标题。现在选入高中语文第四册作为教材的，是第二节《一段最古的长城》和第三节《在大青山下》。课文这两节虽是原文的节选，但却是相对完整的。原文一、六两节大体相当于文章的总说和结论，中间四节具体写访问古迹，二、三两节写的是内蒙西部访古，四、五两节则写内蒙东部访古，因此课文所选的这两节不妨看做内蒙西部访古的完整篇章。下面分析一下课文的思想内容和写作特点。

一、内容分析

（一）《一段最古的长城》

我国的万里长城，是世界上屈指可数的古代宏伟建筑之一，是我国人民长期辛勤劳动创造的奇迹。最早，是战国时期燕、赵、秦等诸侯国，分别在自己北部，凭借山险筑城，以抵御北方游牧民族的入侵。秦灭六国后，把原先燕、赵、秦靠北部的长城连接起来，加以修补，建成西起陇西，东至辽东的万里长城。以后许多朝代都曾陆续修补、改建。今天我们通常所说的万里长城，则是明代重新改建的。目前，在内蒙西部大青山、乌拉山、狼山靠南边的山顶上，还绵亘着一段长达二百六十余里的古长城。翦伯赞同志经过考证，认为这是赵长城的遗址，所以称之为“一段最古的长城”。

《一段最古的长城》，以访赵长城为线索，重点是分析在阴山一带筑城的原因，并评价完成这一巨大防御工程的历史人物，从而表达作者对处理民族关系问题的看法。

这节共十二段，可分为四部分。

第一部分（第1—2段），写开始进入内蒙时的感受。第1段写将到内蒙时眼前展现的“古之所谓塞外”的雄浑气象。第2段写到内蒙后，一路所见到的，却是今天塞外的富饶景象 黄沙白草和沃野良田的对照，反映历史的前进。“简直要怀疑火车把我们带到了河北平原”这一句，自然而然地使人想到塞外经济的发展与内地农业技术传播的关系。这两段虽然只是旅途情况的一般描述，但隐含的意思，却与全文中心十分合拍。

第二部分（第3—7段），详述内蒙西部地理条件的特点，对大青山一带在历史上为什么会成为争夺焦点，做出令人信服的分析。第3段写地理概貌，指出阴山南北自然条件迥乎不同。第4段以史传记载和地名本义为证，指出大青山一带自古就是游牧民族理想的苑囿。第5段以饱含诗情画意的笔触，进一步突出山南沃野的肥美，既充溢着对祖国山河的热烈歌颂之情，又流露出了对历史上民族纷争的深深遗憾。这段在生动的描写、抒情之中，巧妙地点出了“民族关系”这一核心问题，并且表明作者在这一问题上的基本倾向。第6段，历史地分析了山南沃野对游牧民族生存的重要性。第7段，用递进复句承上启下，又运用条件、假设等一连串偏正复句，简明而充分地阐述了这片沃野为什么是必争之地，要言不烦，准确有力。

这一部分在全文内容上是很重要的。因为深刻揭示出山南沃野是古代几个民族必争之地，下面写的赵长城为什么要修筑在这里就不言而喻了，而下一节对汉王朝战略部署的分析也就获得更充分的依据，并且使课文最后对和解政策的肯定更有力量：本来有必争的因素，却能在没有任何被迫的情况下通过和解的方式改善关系，这是多么难能可贵啊！

第三部分（第8—9段），写赵长城修筑的背景、位置、规模以及它的遗址。

第四部分（第10—12段），评论赵武灵王。赵武灵王修筑长城。这无疑是一件抗击入侵、巩固边防的伟大事业。而这样大的工程并没有造成人民的灾难，当然尤其值得称颂。因为衡量历史是非的基本标准，是看其在历史上有无进步作用，和对人民是否有利。如果全面地考察民族之间矛盾关系的处理，那么抗击侵略还只是问题的一个方面。民族之间还应当互相学习，取长补短，这才更有利于推动社会进步，更符合人民的根本利益。在争取社会进步和维护人民的根本利益这一大前提下，抗击侵略和相互学习是并不矛盾的。赵武灵王对祖传旧俗勇于革新，对异民族文化不存偏见，特别是当时北方少数民族还处在游牧时期，总的说，是落后的，而赵武灵王仍能力排众议，学习人家的长处，这种远见卓识，的确不同凡响。所以翦老把“胡服骑射”做为赵武灵王“更重要”的功绩，并在这一节最后连用反问、反复的修辞方法，突出给予肯定。

这部分对赵武灵王的两件事的评论，清楚地反映了本文在处理民族关系这一问题上的基本看法。既是全面的，又是有所侧重的。

（二）《在大青山下》

这一节，以访大青山下的古迹——汉代古堡和昭君坟墓为线索，追溯了西汉时期汉与匈奴关系的历史踪迹，进一步表达了作者对民族关系问题的看法。

为了便于理解本节内容，我们先简略谈谈汉与匈奴斗争的始末。

匈奴是远在殷周时期即活动在我国北部地区的游牧民族。在西汉初年，它的武力空前强盛，使西汉完全处于被动挨打的地位。这时西汉对匈奴采取的是忍让政策，多次被迫和亲。以后西汉经济发展，军事力量逐渐强大，到汉武帝时便开始了对匈奴的长期讨伐战争。课文中所说，派徐自为出五原塞筑城，汉武帝步步为营，把它的势力远远地推到阴山以北，都是这一背景下的事。到汉宣帝时，汉与匈奴的力量对比就完全改变了。匈奴内部发生了严重纷争，呼韩邪单（ｃｈáｎ）于降汉，率领部众到五原塞，请求朝见，汉宣帝接见了他，并支持他平定了匈奴内乱，双方关系获得改善。到汉元帝时，呼韩邪再次朝见，元帝以后宫良家女王嫱（即王昭君）赐给呼韩邪，两家和亲。呼韩邪对此表示感激，上书请元帝完全撤掉边境上守备设施和驻防军队，要求由他代替汉朝防守阴山一带。郎中侯应则劝元帝不要接受这一请求。侯应指出，阴山以北城堡的驻军已经撤退了，现在才仅有候望的设置，仅能举火报警而已，提醒元帝勿忘“安不忘危”的道理。课文中所引的，是侯应这段劝谏之辞中的一小部分。元帝采纳了侯应的意见。谢绝了呼韩邪的请求，但充分肯定了他的善良用意，双方关系进一步改善。此后六七十年，匈奴与汉人杂居，并从游牧进而开始搞农业生产。北部边境呈现和平景象。到东汉时，鲜卑族在这一地区崛起，成为汉的劲敌，匈奴则一部分与汉联合，一部分遭到破灭。这以后，经过长时期民族间的相互融化，到公元四世纪，即西晋以后的十六国时期，匈奴族便融合到汉族之中了。

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