“刘文静，字肇仁，父韶，仕隋战死，赠上仪同三司”阅读答案

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刘文静，字肇仁，父韶，仕隋战死，赠上仪同三司。文静以死难子，袭仪同。倜傥有器略。大业末，为晋阳令，与晋阳宫监裴寂善。寂夜见逻堞传烽，咤曰：“天下方乱，吾将安舍？”文静笑曰：“如君言，豪英所资也。吾二人者可终羁贱乎？”
高祖为唐公，镇太原，文静察有大志，深自结。既又见秦王，谓寂曰：“唐公子，非常人也，豁达神武，汉高帝、魏太祖之徒钦！殆天启之也。”寂未谓然。文静俄坐李密姻属系狱，秦王顾它无可与计者，私入视之。文静喜，挑言曰：“丧乱方剡，非汤、武、宣、光不能定。”王曰：“安知无其人哉？今过此，非儿女子姁姁相忧者。世道将革，直欲共大计，试为我言之。”文静曰：“上南幸，兵填河、洛，盗贼蜉结，大连州县，小阻山泽，以万数，须真主取而用之。诚能投天会机，则四海不足定也。”王笑曰：“君言正与我意合。”乃阴部署宾客。
将发，恐唐公不从，文静谋因裴寂说，胁寂曰：“公为监，以宫人侍客，公死何憾，奈何累唐公？”寂惧，乃劝起兵。唐公乃开大将军府，以文静为司马……（因功）转大丞相府司马，进光禄大夫、鲁国公。
文静自以材能过裴寂远甚，又屡有军功，而寂独用故旧恩居其上，意不平。每论政多戾驳，遂有隙。与弟散骑常侍文起饮酣，有怨言，拔刀击柱曰：“当斩寂！”会家数有怪，文起忧，召巫夜披发衔刀为禳厌。文静妾失爱，告其兄上变，遂下吏。帝遣裴寂、萧瑀讯状，对曰：“昔在大将军府，司马与长史略等。今寂仆射，居甲第，宠赉不赀，臣官赏等众人，家无赢，诚不能无少望。”帝曰：“文静此言，反明甚。”李纲、萧瑀明其不反；秦王亦以文静首决非常计，事成乃告寂，今任遇弗等，故怨望，非敢反，宜赐全宥。帝素疏忌之，寂又言：“文静多权诡，而性猜险，忿不顾难，丑言怪节已暴验，今天下未靖，恐为后忧。”帝遂杀之，年五十二。籍其家。文静临刑，抚膺曰：“高鸟尽，良弓藏，果不妄。”  （《新唐书•列传第十三》有删节）
【小题1】对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是A．直欲共大计只是B．召巫夜批发衔刀为禳厌镇压C．文静喜，挑言曰挑逗D．李纲、萧瑀明其不反明白【小题2】下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是A．文静以死难子，袭仪同B．安知无其人哉
臣以奉养无主，辞不奉命于乱石间择其一二扣之C．文静谋因裴寂说D．须真主取而用之因宾客至相如门                    死而有知,其几何离
【小题3】下列言行全都表现刘文静有才略远见的一项
①如君言，豪英所资也                           ②文静多权诡
③丧乱方刻，非汤、武、宣、光不能       ④唐公子，非常人也
⑤（文静）深自结                                   ⑥高鸟尽，良弓藏，果不妄A．①②⑤B．②③⑥C．①④⑤D．③⑤⑥【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是A．刘文静父亲在隋朝为官，建立了战功，故而刘文静得以承袭父亲的职务做了晋阳令。B．裴寂城府很深，文静告诉他秦王一定会平定天下时，他也丝毫没有透露自己的想法。C．秦王知道文静受儿女姻亲关系连累入狱，到狱中探望，使得文静很感动而向其献计。D．文静因裴寂位次高于己而生不满，在处理政务时常常与裴寂唱反调，确实失之狭隘。【小题5】选出用“／”给下面文言文阅读材料断句正确的一项
弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也吾之无失者未必非大失也而彼此相嗤无有已时曾观弈者之不若已。A．然则人之失者未必非/得也吾之无失者/未必非/大失也而彼此相嗤/无有已/时曾观弈者之不若已。B．然则人之失者未必非/得也吾之无失者/未必非大失也/而彼此相嗤无有已/时曾观弈者之不若已。C．然则人之失者/未必非得也/吾之无/失者未必非/大失也/而彼此相嗤无有已/时曾观弈者之不若已。D．然则人之失者/未必非得也/吾之无失者/未必非大失也/而彼此相嗤/无有已时/曾观弈者之不若已。【小题6】请将文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）诚能投天会机，则四海不足定也。（5分）
（2）臣官赏等众人，家无赢，诚不能无少望。（5分）
答案：
【小题1】D
【小题2】C
【小题3】C
【小题4】D
【小题5】D
【小题6】（1）如果确实能顺应这个机遇，那么天下是不够你平定的。
（2）臣的官职和赏赐和一般人相等，家中没有余财，实在是不能没有一点抱怨。 答案解析： 试题分析：
【小题1】明：说明。
【小题2】C、经、由  A 介词“凭借”\介词“因为” B 指代“那”\指代“其中” D 并列关系\假设关系。
【小题3】②是裴寂诬陷，③是刺激秦王故意说的，⑥是临刑前才发出的感叹。
【小题4】A文静只袭了爵位，B 裴寂当时并没有看出秦王的能力，C 秦王探狱实为问计，文静也早有投靠之意。
【小题5】译文：棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看到见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的，现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。

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